引言

    潮州市區(qū)原猷巷佃氏（佃氏故居于1999年地方改建開(kāi)元廣場(chǎng)遭拆毀）自乾隆年間從祖居地潮安浮洋樹(shù)下佃厝村遷居府城，至佃介眉先生這一代已歷八世。遵祖訓(xùn)，佃家二、三百年來(lái)無(wú)人入仕為官，先祖昔年以經(jīng)營(yíng)農(nóng)事及商鋪為業(yè)，至遷居潮城四世祖大發(fā)公、五世祖道財(cái)公，佃氏已是家道殷實(shí)的名儒家庭。至七世祖月汀公，是潮州文化名人，淡薄功名，終生以詩(shī)文書(shū)畫(huà)自?shī)剩皇詹?，擅真?shū)、篆刻，佃介眉先生便是在這樣的文化家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的。

    饒氏先祖由閩入粵，初居于大埔，后遷居嘉應(yīng)州（今梅縣市）松口銅盤(pán)鄉(xiāng)，至十二世祖始來(lái)潮州鳥(niǎo)石寨，饒鍔先生為饒氏第十八世（先生置“莼園”別筑于下東平路，合家遷居于此，“天嘯樓”為其藏書(shū)樓）。饒宗頤先生為“旭”字輩第十九世，至宗頤先生的曾祖父良洵公前后時(shí)代，饒氏已是潮郡顯赫大族，祖父興桐公曾任潮州商會(huì)會(huì)長(zhǎng)。至饒鍔、饒宗頤先生父子，已無(wú)意經(jīng)商，醉心于傳統(tǒng)文化藝術(shù)事業(yè)。

    潮州佃、饒兩個(gè)文化家庭，百年來(lái)以文化結(jié)緣，為潮州文化留下一段佳話。

    詩(shī)文留范

    2005年，《佃介眉書(shū)畫(huà)集》由嶺南美術(shù)出版社出版刊行，我在后記中寫(xiě)過(guò)這樣一段話：“饒鍔、饒宗頤先生父子是最早介紹佃介眉先生書(shū)畫(huà)藝術(shù)的前輩著名學(xué)者。饒鍔老先生早在八十年前就為介眉先生的篆刻集撰寫(xiě)二十九韻長(zhǎng)歌《題佃介眉<寶籀齋印存>》為序，可惜該集‘塵封近八十載’（學(xué)者曾楚楠先生語(yǔ)），至2003年，《寶籀齋印存》才由杭州西泠印社出版成譜。（饒宗頤先生為《寶籀齋印存》扉頁(yè)題簽，署“選堂敬題”）。本集（《佃介眉書(shū)畫(huà)集》）的首篇序文，是饒宗頤教授二十年前為我協(xié)助汕頭畫(huà)院編印《佃介眉書(shū)畫(huà)篆刻選》時(shí)所撰寫(xiě)的，饒先生為當(dāng)時(shí)這本只有四十多頁(yè)的書(shū)畫(huà)集的出版‘歡忭者累日’。知道最近將在省城為介眉先生舉行書(shū)畫(huà)展覽及出版書(shū)畫(huà)集的時(shí)候，老教授專(zhuān)門(mén)為展覽展刊及書(shū)畫(huà)集題寫(xiě)書(shū)名：《空谷足音》，當(dāng)我接捧老人家的手澤時(shí)，感激不已”。

    饒鍔先生《題佃介眉<寶籀齋印存>》全詩(shī)如下：

    蝌蚪古籀篆八分，變棣變楷何紛紜。

    秦書(shū)八體印其一，摹以繆篆本策勳。

    子良取符合豈偶，檢偽記事意兩存。

    逸豫不防鑄范蠟，迫促方將鑿揮斤。

    秦漢以來(lái)質(zhì)用銅，宋明始以琢石聞。

    花乳燈光久難得，田黃最為時(shí)所珍。

    近古精此有文何，繼起當(dāng)推鄧與陳。

    壽門(mén)臆造鮮師古，鈍丁泥古苦露筋。

    紛紛俗手祭魚(yú)獺，偏旁布置未停勻。

    率爾奏刀夸絕藝，可笑真如負(fù)山蚊。

    我友介眉狷介人，嗜古今之揚(yáng)子云。

    能懸右臂作漢隸，丹青復(fù)出李將軍。

    禹鼎湯盤(pán)嶧山碑，金石款識(shí)汲尤勤。

    導(dǎo)山必欲到昆侖，導(dǎo)水必欲渡河汾。

    君游于藝進(jìn)于道，用意恥與噲等倫。

    信知才大罔弗可，余力使鐵同驅(qū)麇。

    昨者過(guò)訪寶籀齋，出示印譜斑嶙峋。

    方圓大小百十顆，字字刻畫(huà)俱入神。

    參差肥瘦各有態(tài)，運(yùn)以古法治不棼。

    刀鋒蒼勁曦破雪，筆勢(shì)盤(pán)郁蛇焚缊。

    籀史許書(shū)典型在，得失肯以跡象論。

    是真雕鐫造化手，胸羅萬(wàn)象通煙煴。

    嗟余才弱不自量，口鉆故紙注典墳，

    鐘罍奇字時(shí)間習(xí)，如鼠搬姜得亦廑。

    得君此卷快我眼，秦灰雖燼石未焚。

    竟日摩挲三嘆息，如此操技神乎君。

    以君之藝較先民，惟黃晦木可同群。

    吾聞晦木當(dāng)年曾賣(mài)藝，記其事乃呂晚村。君倘有意出問(wèn)世，我亦愿為君草賣(mài)藝文 。

    饒老先生在這篇作為序言的長(zhǎng)詩(shī)中，首先概述了作為印章文字的蝌蚪文，古籀文（即大篆小篆統(tǒng)稱(chēng)）、隸書(shū)、楷書(shū)的歷史演變；“蝌蚪古籀篆八分，變隸變楷何紛紜?！庇纸榻B了秦漢以來(lái)及宋明清印章材質(zhì)從銅到玉石的不斷變化：“秦漢以來(lái)質(zhì)用銅，宋明始以琢石聞?；ㄈ闊艋鹁秒y得，田黃最為時(shí)所珍”。稱(chēng)頌明代文彭、何震、清代鄧石如、陳鴻壽等篆刻名家的成就：“近古精此有文何，繼起當(dāng)推鄧與陳。”全詩(shī)竟以三分之二的篇幅，謳歌佃介眉先生的書(shū)畫(huà)造詣：“能懸右臂作漢隸，丹青復(fù)出李將軍”，及出類(lèi)拔萃的篆刻藝術(shù)成就：“禹鼎湯盤(pán)嶧山碑，金石款識(shí)汲又勤?！薄胺綀A十小百十顆，字字刻畫(huà)俱入神。參差肥瘦各有志，運(yùn)以古法治不棼。刀鋒蒼勁曦破雪，筆勢(shì)盤(pán)郁蛇焚缊。籀史許書(shū)（許慎《說(shuō)文解字》，筆者注）典型在，得失肯以跡象論”。詩(shī)中還把佃介眉先生比做同樣善書(shū)畫(huà)，工鐵筆的明代浙江余姚人黃宗炎（晦木）“以君之藝較先民，惟黃晦木可同群”，表示自己愿意象呂晚村一樣，為宣揚(yáng)介眉先生的篆刻藝術(shù)搖旗吶喊。

    饒宗頤先生撰《佃介眉先生書(shū)畫(huà)集序》全文：

    吾鄉(xiāng)藝苑，向少高明奇崛之士。干嘉之際，鄭雨亭以臨古蜚聲南北，為翁覃溪所器重，所刻《吾心堂帖》，風(fēng)行一世。厥后嗣響幾絕，晚近碑板篆刻之學(xué)朋興，談藝者竟趨之，蓋以京滬風(fēng)氣沾被南服，名家乃輩出，亦時(shí)運(yùn)使之然也。然藝之為務(wù)，不貴徇時(shí)，而貴獨(dú)創(chuàng)。懷德葆真之士，獨(dú)居深念，致力古今，發(fā)胸中之所蘊(yùn)，其精神上訴真宰，所造往往不可冀及，吾于佃介眉先生所見(jiàn)之。先生平居閑曠，寡交游，以書(shū)畫(huà)印章自?shī)?，?shū)學(xué)尤功深，自漆書(shū)石室，靡不涉其藩籬，錯(cuò)綜變化，幾忘紙筆，直以心行而已。與先君為至交，余家長(zhǎng)物，若米萬(wàn)鐘研山，先生亦為品題。余未弱冠，追陪先生于莼園觴詠之中，至今思之，猶昨日事。忽忽五十年，先生既久歸道山，而余鬢發(fā)皤皤，亦已逾耄矣。歷經(jīng)兵燹，先生遺作，安然無(wú)恙。銳東君能承先志，為選輯若干事，付諸剞劂，先生歷年心力所聚，精思所寄者，得此可垂諸永久。既得嶺海諸先進(jìn)題贊揚(yáng)扢，復(fù)遠(yuǎn)道貽書(shū)索序，余自愧連年萍寄東西，鄉(xiāng)閭耆舊，契闊日久，今獲睹先生是集之刊，譬逃空谷而聞跫然足音，為之歡忭者累日。益信藝之專(zhuān)精，必在寂寞之濱，惟寄淡泊者乃能發(fā)豪猛，昌黎所謂“于書(shū)得無(wú)象之然”者，吾于先生，誠(chéng)無(wú)間然矣。

    佃介眉先生學(xué)識(shí)廣博，著述甚豐，書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)造詣過(guò)人，被譽(yù)為“現(xiàn)代美術(shù)史上罕見(jiàn)的多藝兼擅的藝術(shù)家。”然一生淡泊自甘，不慕仕途，不求名利，在生從未辦過(guò)個(gè)人的書(shū)畫(huà)展覽，著述也未見(jiàn)刊面世。1987年為紀(jì)念佃介眉先生誕辰一百周年，佃銳東策劃并協(xié)辦《佃介眉先生遺作展覽》（劉昌潮先生題匾）并協(xié)助汕頭畫(huà)院編印《佃介眉書(shū)畫(huà)篆刻選》?；谑澜秽l(xiāng)誼，作為晚輩，佃銳東托請(qǐng)香港饒宗頤教授為該書(shū)畫(huà)集撰序，不久即得饒教授通過(guò)其表弟林適民先生寄來(lái)此文，饒先生在這篇精煉的洋溢著真情實(shí)感的序文中，高度評(píng)價(jià)了介眉先生的藝術(shù)成就：“然藝之為務(wù)，不貴徇時(shí)，而貴獨(dú)創(chuàng)。懷德葆真之士，獨(dú)居深念，致力古今，發(fā)胸中之所蘊(yùn)，其精神上訴真宰，所造往往不可冀及，吾于佃介眉先生見(jiàn)之?！闭撌鼋槊枷壬臅?shū)畫(huà)藝術(shù)造詣，推崇備至：“以書(shū)畫(huà)印章自?shī)剩瑫?shū)學(xué)尤功深，自漆書(shū)石室，靡不涉其藩籬，錯(cuò)綜變化，幾忘紙筆，直以心行而已”。

    是什么樣的關(guān)系，讓饒家兩輩對(duì)佃家如此關(guān)愛(ài)和青睞呢，這還須從近百年來(lái)的文緣談起。

    百年文緣

    佃介眉先生終生生活的潮州古城，自晉代設(shè)郡，宋代以后，一直是廣東的第二大城市，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚。佃氏在潮州并非望族，歷代先祖從未入仕，但佃家在潮城則是有名的文化家庭。而且歷代親朋多名士。清道光八年（1828、戊子）年底，高州狀元林召棠（1786—1872，道光癸未科狀元，是廣東清代三狀元之一），守制釋服，經(jīng)潮州上京復(fù)職時(shí)，拜訪介眉先生的曾祖父道財(cái)公，知佃宅將遷新居，以《詩(shī)經(jīng)》的成句用隸書(shū)寫(xiě)了一副楹聯(lián)道賀：“爰居爰處爰笑爰語(yǔ)，爾熾爾昌爾壽爾臧”。楹聯(lián)上款：“戊子冬仲客游潮郡，預(yù)撰偶句，書(shū)賀道財(cái)長(zhǎng)兄鶯遷廣廈之慶”，下款：“高涼林召棠拜手”，蓋朱文印章“癸未狀元”，白文印章“林召棠印” 。這副金漆木雕楹聯(lián)，歷經(jīng)“文革”浩劫幸存，現(xiàn)為佃氏后人收藏。

    介眉先生的祖母出身于潮安古巷陳氏望族，潮州先賢貢生陳方平是其祖舅父；介眉先生為二房樸葊公的兒子，母親蕭氏媽出身潮州府城名門(mén)，舅父蕭漢卿先生是潮州近代的名賢。由于佃家長(zhǎng)房月汀公乏嗣，介眉先生過(guò)繼長(zhǎng)房，在先生的詩(shī)文中，稱(chēng)月汀公為“嗣考”。月汀公也是潮州近代名儒，飽讀詩(shī)書(shū)，精鑒藏，擅真書(shū)，治學(xué)治家極嚴(yán)，“課讀嗣考嚴(yán)，生慈傷情黯”（《述史》詩(shī)句）。介眉先生十五歲以前接受的是月汀公的家教指授，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的知識(shí)及技藝在這段時(shí)間已打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也因此與傳統(tǒng)文化結(jié)緣終生。

    清末廢科舉，倡新學(xué)，介眉先生十五歲（光緒二十七年，1901）入讀于改制后的潮州府城“城南兩等小學(xué)堂”（原海陽(yáng)縣城南書(shū)院），家里把這件事看得十分隆重，每次出門(mén)都要讓介眉先生把衣帽穿戴的整整齊齊，還差人跟隨，怕他路上受人欺侮。先生在《述史》詩(shī)中有句：“十五始處傅，衣冠務(wù)整儼。出入命人隨，又恐路上險(xiǎn)?！?906年，介眉先生20歲，考取廣東潮州中學(xué)堂（原省金山書(shū)院），“學(xué)堂科舉更，入選二十忝。”（《述史》）時(shí)潮州中學(xué)堂首任總教習(xí)（校長(zhǎng)）為清同治四年翰林溫仲和，嘉應(yīng)（梅州）人，著名學(xué)者。中學(xué)教育開(kāi)闊了佃介眉先生的知識(shí)領(lǐng)域，除了經(jīng)、史、詩(shī)、文，又多了外國(guó)語(yǔ)、法制律令等課程?！拔幕蟾锩鼻埃槊脊４娴膸妆局袑W(xué)時(shí)期的英語(yǔ)筆記本，全部是用小楷毛筆書(shū)寫(xiě)的，十分整齊漂亮，可惜后來(lái)全部毀于浩劫。

    幾年的中學(xué)課程，讓介眉先生豐富了新的常識(shí)，但在先生心中，傳統(tǒng)文化才是他的根基。故此盡管當(dāng)時(shí)的社會(huì)也發(fā)生了根本的變革，特別是辛亥革命的成功，對(duì)傳統(tǒng)的士大夫階層無(wú)疑是一個(gè)猛烈的沖擊。介眉先生帶著傳統(tǒng)文化的深厚烙印，在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始接觸社會(huì)，在他的生活圈子里，時(shí)時(shí)可以感受到對(duì)于傳統(tǒng)文化制度的眷戀，從他同期交往密切的那一群朋友中，我們可以得到清晰的印證。

    朋友圈中，走得最接近的有饒勛（1868－1937），饒瑀初（生卒年未詳），饒鍔（1891－1932），李醉石（1873－1960），郭餐雪（1874－1937），石銘吾（1878－1961），邱汝濱（1898－1971），鄭雪耘（1901－1969）等人。其中饒勛、饒鍔兩堂兄弟，對(duì)佃介眉先生的影響最大。饒家在當(dāng)時(shí)是潮州有名的富商，然而饒家?guī)仔值軐?duì)做生意卻毫無(wú)興趣，而皆醉心于文藝。20世紀(jì)30年代前后，在他們周?chē)幸蝗阂廊蛔硇挠趥鹘y(tǒng)文化的文人，志趣相投，傳統(tǒng)文化讓他們結(jié)緣并相知相處。饒勛、饒瑀初兩兄弟不僅精詩(shī)文、也擅書(shū)畫(huà)，佃介眉先生在其《寶籀齋集·畫(huà)人志略》中曾為27位潮籍畫(huà)家撰寫(xiě)傳略，饒家兩兄弟皆列其中：

    饒勛

    饒勛字若呆、號(hào)豐呆居士。不事賈人業(yè)，放情山水、賦詩(shī)作畫(huà)、以寓天真。畫(huà)似江石如之淡遠(yuǎn)，寫(xiě)水仙梅花，不食人間煙火。死猶垂辮。余挽以聯(lián)云：“人盡短發(fā)，君獨(dú)長(zhǎng)辮，此心誰(shuí)識(shí)是真性？弟未終喪（弟為饒鍔、筆者注），兄竟永逝（兄為饒瑀初，筆者注），有淚那堪復(fù)橫流”。亦友中之異者。

    饒瑀初

    饒瑀初，若呆親弟，鈍庵（饒鍔外號(hào)，筆者注）之長(zhǎng)兄。游情筆墨，得耕云之法，青綠靜穆又似，從其三十年工力學(xué)來(lái)。曾作四大幀未竟而逝。鈍庵囑為彌補(bǔ)，間系以詞，不免佛頂有礙。

    經(jīng)過(guò)民國(guó)初十來(lái)年的社會(huì)動(dòng)蕩之后，這時(shí)的潮州，開(kāi)始又見(jiàn)升平氣象。1922年，洪兆麟組織湖山釣游社，重辟潮州西湖山為公園，饒勛對(duì)此舉極為贊賞，之后經(jīng)常攜酒邀朋，游詠其間，并在西湖山留下多處詩(shī)文石刻。在現(xiàn)在西湖山南巖附近，現(xiàn)尚保留當(dāng)時(shí)建造的一處牌坊，西向南巖一面上方，佃介眉先生手書(shū)楷體“太和觀”，東向一方書(shū)“圖書(shū)館”，并撰書(shū)二楹聯(lián)于牌坊柱子兩面，西面為隸書(shū)七言聯(lián)：“豈有煙赮成痼癖，不妨泉石起膏肓”；東面為行書(shū)七言聯(lián)：“草木當(dāng)前皆藥餌，湖山相映亦文章” 。

    1930年秋，饒勛先生在西湖邊營(yíng)筑生壙成，邀諸友同游西湖，并倡議以“綠蔭共清話”為起句，各賦一詩(shī)。介眉先生即賦長(zhǎng)題《庚午秋日，饒翁邀游游湖山，即景約以“綠蔭共清話”為起句，各賦一章，并呈餐老（即郭餐雪，筆者注）》。全詩(shī)如次：

    綠蔭共清話，語(yǔ)語(yǔ)世所非。

    山靈作笑不，似是不相違。

    我來(lái)風(fēng)舞竹，揖我坐苔磯。

    經(jīng)云飛巖岫，在在亦忘機(jī)。

    主人若呆翁，超然物外思。

    臨流營(yíng)生壙，泉石靜相依。

    告成邀故友，萬(wàn)樹(shù)賦新詩(shī)。

    詩(shī)成登棲霞，俯仰不知疲。

    殘紅拾老僧，蕭然心與隨。

    1932年，佃介眉先生作指畫(huà)山水，人物，花果，松竹十二幀，精裝成冊(cè)。詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家郭餐雪、鄭雪耘等為之題簽、題辭、題詩(shī)，饒勛先生也題跋語(yǔ)：

    佃君介眉，名壽年，潮郡人，儒雅士也。不從俗尚，舌耕自高，工書(shū)善畫(huà)，脫去時(shí)流蹊徑。與余交篤，每游西湖，邀其同行，賦詩(shī)聯(lián)吟，暢甚。前以指墨畫(huà)冊(cè)十二幀囑題，閱其用筆，秀逸剛健中而含婀娜，深得高且園正派，晚近畫(huà)家未易企及。壬申立夏后，半呆道人跋。（見(jiàn)《佃介眉書(shū)畫(huà)集》第210頁(yè)）

    在與饒家諸兄弟的交往中，介眉先生與饒鍔先生之間可謂情誼至深。1930年，饒鍔先生喬遷新居“莼園”，介眉先生應(yīng)邀偕諸友游賞莼園時(shí)，饒鍔先生以詩(shī)詞五章求和諸友，介眉先生作《和鈍庵自題蒪（莼）園移家入新宅韻五章》。在這五章古風(fēng)和詩(shī)中，介眉先生盛情稱(chēng)贊饒鍔先生的高尚品格及學(xué)養(yǎng)，“習(xí)性溫雅移，博洽群流仰，復(fù)工古文辭”；敘述了與饒鍔先生交往中讀書(shū)、品茗、觀書(shū)畫(huà)、賞古玩的學(xué)人生活，“承歡得余暇，展卷古人追”，“瓷老銅尤故，一器一嗟呀”，“悠悠千古心，為何同所適”；抒發(fā)了“花月寄今嘯，便是物外身”的脫俗情懷；頌贊他不為物累的超然和孝親、悅慈的孝心，“承先高重屋，虞譚養(yǎng)親慈。親老日?qǐng)@涉，悅目不知疲”；并盛贊其庭園之美輪美奐，筑園之精巧及構(gòu)園之才思，“玲瓏掛月光，處處少春濕。懸崖亭翼然，積翠峰尤岌。成竹非在胸，何能各盡法。四民孰高才，鴻士萬(wàn)流集。”這五首唱和詩(shī)共116句，可謂洋洋大觀，詩(shī)句處處流溢著詩(shī)人欣慰、高致的心境。

    介眉先生還應(yīng)饒鍔先生之請(qǐng)，為莼園新居撰寫(xiě)一副篆書(shū)七言聯(lián)：“謝公池館陶公宅，亞字欄桿之字橋?！弊瓡?shū)字體如唐時(shí)翻刻的嶧山碑，筆劃圓勁古雅，并用行書(shū)署款：“鈍庵仁兄命為偶句，書(shū)此懇正，介眉”。

    郭餐雪先生當(dāng)時(shí)也撰隸書(shū)七言聯(lián)以賀：“長(zhǎng)嘯一聲橫素鶴，重樓百尺臥元龍。”隸書(shū)醇雅清古，頗具鄧石如筆法，又有《張遷》、《史晨》諸碑神韻。

    這段時(shí)間前后，介眉先生還為饒鍔先生篆刻號(hào)章“鈍庵”。（刊《寶籀齋印存》）

    饒宗頤教授在《佃介眉先生書(shū)畫(huà)集序》有這樣一句話：“（介眉先生）與先君為至交，余家長(zhǎng)物，若米萬(wàn)鐘研山，先生亦為品題?！?932年，饒鍔先生喜得明米萬(wàn)鐘十三石齋第五品石，邀請(qǐng)沈簡(jiǎn)子，楊慧，金天民，佃介眉、王顯詔諸友共賞，介眉先生不僅自己好古而賞古，也為好友得古物而欣欣然，觀賞奇石之后，介眉先生賦《饒鈍庵得米仲昭英石硯山為賦二十韻》以賀：

    有石狀如屏，谽□容何物。

    若為棲煙云，幾案見(jiàn)蒼□。

    玲瓏透月光，好似饑龍龁。

    如此徑寸珠，仲昭加拭拂。

    弟五品諸銘，嘉名還自屹。

   十三石名齋，非此未清絕。

    我聞別靈英，惟在線興不。

    菡□或蟠螭，奇形深土掘。

    黝然似英州，鏗然銅彷佛。

    英州多嵱嵷，懸?guī)r刀鋸脫。

    無(wú)文復(fù)無(wú)聲，出自吾之粵。

    此物緃如斯，疑來(lái)神仙窟。

    為何數(shù)百年，輾轉(zhuǎn)未許沒(méi)。

    一若米家珍，須傳到茂實(shí)。

    君今信有緣，得此山奇骨。

    應(yīng)有千里思，提攜人笑□。

    入室有清風(fēng)，安事言詘詘。

    萬(wàn)類(lèi)天地中，不朽惟有質(zhì)。

    況為金石姿，含光永不失。

    他日發(fā)余香，我亦再拜乞。

    1932年年中，饒鍔先生病逝，時(shí)年方四十二歲，介眉先生為摯友英年早逝，傷心不已。到亡友家中吊唁及慰問(wèn)家屬之后，賦《登天嘯傷亡友鈍庵》：

    樓不風(fēng)雨摧，物非蟲(chóng)鼠敗。

    為何一登臨，俯仰輒嘆喟。

    憶君高斯樓，時(shí)來(lái)共清話。

    樸學(xué)見(jiàn)深心，探索驚泙湃。

    快語(yǔ)縱茶香，賦詩(shī)不論派。

    如今人琴非，能不傷霜韭。

    舉目見(jiàn)南山，知君情常掛。

    山若感君情，亦失當(dāng)年快。

    稍后，佃介眉先生偕友人到饒鍔先生墓前憑吊，又寫(xiě)下詩(shī)篇《哀鈍庵墓》：

    好似當(dāng)年下怪胎，應(yīng)將累累匣刀裁。

    刳腸莫詫千絲網(wǎng)，含木還思一日摧。

    嘗寫(xiě)長(zhǎng)眠矜異想，喜來(lái)夙念等徘詼。

    久藏地下無(wú)天日，難得今朝六合開(kāi)。

    這兩首悼念詩(shī)，真切地反映了佃介眉先生對(duì)亡友深摯的情感，為失去一位在學(xué)問(wèn)、藝術(shù)上時(shí)時(shí)可以傾心切磋的至交好友的痛切思念和追憶。

    幾十年來(lái)，饒宗頤教授并沒(méi)有忘記昔年兩位長(zhǎng)輩深交的情誼及給他帶來(lái)的影響，他在序文中深情地寫(xiě)下：“余未弱冠，追陪先生于莼園觴詠之中，至今思之，猶昨日事?！别堊陬U先生的先尊逝世之時(shí)，他才十六歲，以其聰慧睿智，承繼了先君遺志。二年后，編印刊行了饒鍔先生的《天嘯樓集》，是書(shū)共分五卷：其中一、二卷為序、跋、信函、書(shū)札；第三卷為散文、傳論；第四卷為銘辭、短論；第五卷為詩(shī)作。（《題佃介眉<寶籀齋印存>》刊第五卷，筆者注）。鄭國(guó)藩。楊光祖先生分別作了“序言”，宗頤先生寫(xiě)了“跋語(yǔ)” 。

    繼而奮力續(xù)編饒鍔先生的傳世之作《潮州藝文志》。1935年，饒宗頤先生將《潮州藝文志》編訂畢，先后刊于《嶺南學(xué)報(bào)》第四卷及翌年第五、六卷：署“潮安饒鍔鈍庵輯，長(zhǎng)男宗頤補(bǔ)訂?！贝藭?shū)乃潮州有史以來(lái)在藝文方面的首部系統(tǒng)著作實(shí)錄，自唐趙德《昌黎文錄》，迄二十世紀(jì)四十年代中期可考之潮籍名家著述，按經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)，收集書(shū)目千余種（佃介眉先生之《寶籀齋印存》為宗頤先生補(bǔ)訂，附金石類(lèi)），并附作者簡(jiǎn)介，黃仲琴先生作“序”，饒宗頤先生也寫(xiě)了“序言” 。從饒宗頤先生把其先尊《題佃介眉<寶籀齋印存>》續(xù)編于《天嘯樓集》，到將佃介眉先生的《寶籀齋印存》補(bǔ)訂于《潮州藝文志》，我們看到宗頤先生對(duì)父執(zhí)輩的敬重和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的愛(ài)心和執(zhí)著。

    饒宗頤先生自上世紀(jì)三、四十年代至今，一直在海內(nèi)外求學(xué)、研學(xué)、教學(xué)，用他自己說(shuō)的是“連年萍寄東西，鄉(xiāng)閭耆舊、契闊日久?！保ㄒ?jiàn)《佃介眉先生書(shū)畫(huà)集序》）。直到上世紀(jì)八、九十年代，家鄉(xiāng)人還很少知道饒教授在外輝煌的業(yè)績(jī)和令名。我自兒時(shí)，便從祖父介眉公口中知道“饒宗頤”這個(gè)名字。孩童時(shí)我隨侍祖父左右，晚上同祖父一起睡覺(jué)，我是長(zhǎng)孫，祖父萬(wàn)分寵愛(ài)。我們祖孫有個(gè)“合約”，晚上睡前我給祖父搔癢（祖父身上有濕疹），祖父給我講故事。諸如圣賢名流，忠臣勇將，鄉(xiāng)梓俊彥，文壇趣事，讓我知道了很多。饒宗頤先生十六歲便繼承父志，續(xù)修家鄉(xiāng)文獻(xiàn)的事，兒時(shí)我已知曉?？吹狡摺耸畾q的祖父，每天書(shū)寫(xiě)不斷，詩(shī)稿、文稿重重疊疊，那時(shí)我也在想：將來(lái)我如有能為，也要幫助祖父編書(shū)。宗頤先生從小勵(lì)志治學(xué)的豐碑，在我兒時(shí)的心中聳起。

    祖國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，近百年來(lái)遭到嚴(yán)重的摧殘和踐踏，到“文革”時(shí)的“破四舊”，破壞已達(dá)登峰造極。我家祖遺的文物、古董、書(shū)畫(huà)、古籍及祖父的詩(shī)文稿等整車(chē)被拉去銷(xiāo)毀。至陽(yáng)光初露之時(shí)，一切皆為烣燼。只有對(duì)傳統(tǒng)文化好愛(ài)，看重和敬畏，才會(huì)對(duì)她愛(ài)護(hù)和珍重。1987年紀(jì)念佃介眉先生誕辰一百周年編輯《佃介眉先生書(shū)畫(huà)集》時(shí)，我第一個(gè)想到的就是請(qǐng)饒宗頤教授為是集撰序。得宗頤先生的垂愛(ài)，不久即收到饒教授的手書(shū)序文，并在序文中對(duì)我鼓勵(lì)：“銳東君能承先志，為選輯若干事，付諸剞劂，先生歷年心力所聚，精思所寄者，得此可垂諸永久?！别埥淌诘墓奈韬捅薏?，讓我近三十年來(lái)在佃介眉先生藝術(shù)個(gè)案的研究方面一直走到現(xiàn)在，饒宗頤教授至今也一直在支持和鼓勵(lì)著我們：

    1992年，為《佃介眉師友書(shū)畫(huà)聯(lián)展》題匾；

    1994，為佃銳東主編的《重建佃氏宗祠紀(jì)念集》題簽；

    2003年，為《寶籀齋印存》扉頁(yè)題簽，該書(shū)由西泠印社出版社刊行；

    2005年6月，為在廣東省博物館舉行的“佃介眉書(shū)畫(huà)藝術(shù)展”題辭《空谷足音》，題辭編印于朱萬(wàn)章、佃銳東主編的《佃介眉書(shū)畫(huà)集》及展刊；

    2007年4月，為《佃介眉先生紀(jì)念文集》題簽，該書(shū)由文物出版社出版；

    2007年6月“佃介眉書(shū)畫(huà)藝術(shù)展”在中國(guó)美術(shù)館隆重開(kāi)幕?！犊展茸阋簟纷鳛檎褂[標(biāo)題及展刊書(shū)名；

    2009年12月9日，“佃介眉書(shū)畫(huà)藝術(shù)展覽”在潮州饒宗頤學(xué)術(shù)館隆重開(kāi)幕，2010年1月9日，在韓山師范學(xué)院展出；

    2011年9月，為“佃介眉師生書(shū)畫(huà)展”題辭《守望與傳承》并編印于同名畫(huà)冊(cè)，該展覽9月29日在潮州博物館隆重開(kāi)幕；

   2012年，為將在廣東美術(shù)館舉行的《佃介眉先生書(shū)畫(huà)藝術(shù)展》題簽。

    近百年來(lái)，佃、饒兩家三代以文化為紐帶，相親相敬，共同為弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化及愛(ài)護(hù)、珍重、發(fā)展潮州文化而努力，饒宗頤先生倡導(dǎo)的《潮州學(xué)》已成為祖國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，潮州佃、饒兩家百年的文化交往，也為繁榮潮州文化作出貢獻(xiàn)。值此佃介眉先生誕辰一百三十周年之際，僅以此文志念。