潮陽(yáng)東巖位于廣東省汕頭市潮陽(yáng)區(qū)，東巖宛如仙境的風(fēng)光。站在巖峰，高瞻遠(yuǎn)矚，臨近的大海只見(jiàn)那閃閃波光，與碧色的長(zhǎng)空相映成趣。東巖一峰比一峰高，層次就像凌云之勢(shì)突起。山下遠(yuǎn)處的綠樹(shù)，又低又橫出現(xiàn)，就像面向山坑水潭正在睡眠。

自東巖山而下包括卓錫寺、石巖寺、金頂寺。卓錫寺原稱(chēng)白牛巖石，系大顛和尚于唐貞元年六年（790）拓建。金頂寺建于南宋。石巖寺建于明代。自唐以來(lái)是有名的旅游勝地。

三寺相距各約百米，以卓錫寺（由天然石形成，后人在古白牛巖石旁擴(kuò)建，后稱(chēng)為卓錫寺）為最早建立，是高僧釋大顛（732-824）

 1 歷史背景 

位于潮陽(yáng)區(qū)的棉城鎮(zhèn)東山南段。潮陽(yáng)市文物保護(hù)單位（注：縣級(jí)市潮陽(yáng)市后改為汕頭市潮陽(yáng)區(qū)，但文物保護(hù)仍舊原稱(chēng)“潮陽(yáng)市”文物保護(hù)單位，下同）。自山而下包括卓錫寺、石巖寺、金頂寺。卓錫寺原稱(chēng)白牛巖石，系大顛和尚于唐貞元年六年（790）拓建。金頂寺建于南宋。石巖寺建于明代。自唐以來(lái)是有名的旅游勝地。[1]

 2 概貌編輯 

位于潮陽(yáng)區(qū)棉城3公里多遠(yuǎn)的東山東麓的東巖，從西至東，于巖峰峭壁間，藏有列入潮陽(yáng)市文物保護(hù)單位的卓錫、金頂（南宋年間創(chuàng)）、石巖（明崇禎十二年即1639年創(chuàng)）三寺（皆于1988年被批準(zhǔn)登記開(kāi)放），相距各約百米，以白牛巖（由天然石形成，后人在其旁擴(kuò)建為卓錫寺）為最早建立，是高僧釋大顛（732-824）于唐貞元五年（789）所創(chuàng)，比名剎靈山寺還早1年。[2]

古寺于唐貞元六年（790），由大顛率玄應(yīng)、智高等創(chuàng)建后，歷代有修，已知在明萬(wàn)歷戊戍（1598）、清光緒癸巳（1893）、民國(guó)二十年（1931）修建。1984年至1987年元月，善信捐款獻(xiàn)物重修。[2]

今寺坐東北向西南，全寺(飽含觀音堂等)總建筑面積逾千平方米。開(kāi)偏門(mén)在東南面。在古榕綠蔭下，邁上石階，到達(dá)古剎大門(mén)前。左側(cè)下方，今存三塊模糊不清的重修碑記。經(jīng)細(xì)辨，其一是“光緒十九年（1893）修建”，另一是“民國(guó)二十年（1931）重修”字樣。[2]

左前方是一闊埕，右前方是大雄寶殿。寶殿面積約200平方米。殿門(mén)前南端擺1.4米高脫沙韋陀菩薩，神情威武，雙手按劍。據(jù)說(shuō)它有300余年歷史，由虔誠(chéng)信徒冒險(xiǎn)保藏才避過(guò)極左厄難。其北端擺一尊章牢菩薩，高約1米，左手執(zhí)斧，姿勢(shì)威嚴(yán)；旁設(shè)伽藍(lán)菩薩（關(guān)公）站像。寶殿寬敞，內(nèi)奉由玻璃鋼制作的三如來(lái)（各高約3米）及其背后佛光屏、十八羅漢、佛龕碧生罩，形象生動(dòng)，五光十色。佛龕前兩側(cè)，各擺一座光明燈千佛塔，高3米余，各有1千尊佛布滿(mǎn)塔身，裝飾金黃輝煌，富有特色。[2]

殿前大埕，約400平方米，上面蓋有鋁合板。中間奉供彌勒佛，前面并列擺三大銅鑄香爐（大者重750公斤，鑄有《心經(jīng)》、《大悲咒》；其余兩個(gè)各重600公斤），再前又并列擺一大寶鼎，兩旁各擺一化寶爐。埕北、南兩側(cè)，各建住持室、祖師壇、客堂、消災(zāi)壇，并設(shè)一下樓通路至下面的大餐廳。埕兩邊還各懸銅鐘（1990年制）、大鼓。鐘鑄有《大悲咒》。[2]

殿北廂為齋堂，背后高處山石中有石刻“卓錫泉”（相傳是明朝邑人蕭端蒙所書(shū)），水源源不斷從上面凸出似大魚(yú)的底石上流下來(lái)，清凈美淳，成為全寺食用的甘水。按民間傳說(shuō)，這里原無(wú)泉水，大顛用錫杖往地一卓，大喊：“出泉！”馬上真的出泉，故稱(chēng)“卓錫泉”。[2]

古剎有清代名流撰書(shū)詞、詩(shī)石刻，琳瑯滿(mǎn)目，幸存至今，彌定寶貴。[2]


 3 人文景觀 

在唐朝大顛(732──824)創(chuàng)靈山寺之前二年即貞元五年(789)所創(chuàng)潮陽(yáng)東巖，曲徑通幽、林泉迷人的高峰金頂寺摩崖石刻中，幸存著清朝潮州首位進(jìn)士、福建布政司參議楊鐘岳(1619─1686)，于康熙二十三年(1684)游東巖七律石刻：[3]

和韻

楊鐘岳(字大山，清福建提學(xué)，揭陽(yáng)人)

薄海波光映碧天，潮陽(yáng)風(fēng)景正悠然。

高峰層次凌云起，遠(yuǎn)樹(shù)低橫向水眠。

卻憶留衣尋舊跡，還訝飛錫涌新泉。

杖筇游岳他年事，嘯傲東山此日緣。

這詩(shī)是甲子(1684)暮春游東巖和虛昌道人原偈。它描繪了東巖宛如仙境的風(fēng)光。站在巖峰，高瞻遠(yuǎn)矚，臨近的大海只見(jiàn)那閃閃波光，與碧色的長(zhǎng)空相映成趣。那潮陽(yáng)縣城和郊區(qū)的風(fēng)景，正悠然寧?kù)o。這東巖一峰比一峰高，層次就像凌云之勢(shì)突起。山下遠(yuǎn)處的綠樹(shù)，又低又橫出現(xiàn)，就像面向山坑水潭正在睡眠。縱情游覽東巖，回憶起唐朝大文學(xué)家韓愈貶潮時(shí)，聞名三次致書(shū)高僧大顛祖師而幸會(huì)，后要離潮時(shí)還到靈山寺向大顛祖師辭別留衣，靈山寺遂建留衣亭，這大顛所創(chuàng)東巖也建了留衣亭之儒釋佳話(huà)，便在山巒間尋找該亭的舊跡。又欣賞古時(shí)大顛開(kāi)山此地白牛巖洞，傳說(shuō)在洞口前執(zhí)杖一卓而涌泉就來(lái)之不竭的眼前潺潺飛流卓錫泉(因此把白牛巖改稱(chēng)為卓錫古寺至今)。即使是游歷舉世聞名的山岳，那是別年的事情，而今天偕友嘯傲自由的東山之行，是難得一游的勝緣啊！[3]

此詩(shī)寫(xiě)景手法嫻熟高超。先寫(xiě)遠(yuǎn)處的大海、潮陽(yáng)縣城與山村，再寫(xiě)近處的景致，由遠(yuǎn)及近；先寫(xiě)高處的險(xiǎn)峰，再寫(xiě)低處的樹(shù)林，由高及低；繼而尋觀留衣亭，欣賞卓錫泉，由虛及實(shí)；層次漸進(jìn)，井然有序，引人入勝。

這金頂寺前的石刻群，先刻道人乩原偈，后刻楊鐘岳詩(shī)，再刻姚喜臣、鄭振藻、姚奪標(biāo)、昆陵楊一鶚共5首和韻，還刻臺(tái)灣丘逢甲、上海莊學(xué)忠、清末狀元夏同和光緒年間游寺詩(shī)，琳瑯滿(mǎn)目，為禮佛名剎、旅游景區(qū)增光添彩，殊為難得。[3]

詩(shī)人楊鐘岳是潮州先賢，號(hào)大山，出生于澄海縣蘇灣都金砂村(今溪南鎮(zhèn)銀北村)，后移居于揭陽(yáng)縣官溪都(今仙橋鎮(zhèn))、海陽(yáng)縣上莆都(今潮安縣彩塘鎮(zhèn))仙樂(lè)鄉(xiāng)。順治十四年(1657)中舉，十八年中進(jìn)士，3年后殿試三甲二名而入選翰林院庶吉士，后任戶(hù)曹、會(huì)試同考官、湖廣司員外郎、欽差提督鳳陽(yáng)等處糧儲(chǔ)運(yùn)餉屯榷、兵部職方司督捕郎中(加二級(jí))、福建按察司僉事、提督學(xué)政(施職于臺(tái)灣府)、布政司參議(相當(dāng)于省長(zhǎng)助理)。清廉勤政，剔弊勵(lì)懆，尊師重教，急公好義，有《搴華堂文集》和后裔所編《大山公詩(shī)集》。除東巖外，澄海丹砂古寺、銀北國(guó)王廟、東湖楊氏家廟、揭陽(yáng)槎橋楊氏宗祠、潮安仙樂(lè)楊氏家廟等尚存其碑記、妙聯(lián)。在其出生地銀北村故宅大門(mén)口，還幸存表彰其功名的“篤生太史”石坊一座。[3]

注：①原偈：云外孤峰樹(shù)里天，松陰萬(wàn)壑境幽然。數(shù)聲梵語(yǔ)驚塵夢(mèng)，幾點(diǎn)漁船傍佛眠。蘿薜煙晴啼宿鳥(niǎo)，蒼苔路轉(zhuǎn)聽(tīng)鳴泉。登臨莫讓東山興，一代風(fēng)流信夙緣。[3]


參考資料：

1. 潮陽(yáng)西巖、東巖  
 
2. 東巖卓錫古寺  

3. 潮陽(yáng)東巖景如畫(huà)  
 
 
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