蕭端蒙（1521—1554），字曰啟，號同野。明潮州府潮陽縣廓人（今屬汕頭市潮陽區(qū)）。1540年庚子鄉(xiāng)試中舉，1541年明嘉靖辛丑科進士，授翰林院庶吉士。歷任山東道御史、貴州巡按、江西巡按，1554年卒于回京復(fù)命途中，年33歲。

    蕭家出身書香，父子先后榮膺翰林，一時蜚聲朝野，世稱“父子兩翰林”。有《同野集》5卷，及翰林院時的政論20多萬字。

    蕭端蒙是潮汕先賢，疾惡如仇，眷戀故土，有“一代明官”之美譽。

    家世出身

    蕭端蒙是潮陽蕭氏肇基祖蕭洵第十三世孫，先祖蕭御疾曾隨文天祥奉宋帝在潮汕地區(qū)抗元，蕭端蒙父親為翰林院修撰蕭與成，1517年（明正德十二年）中進士，被授為翰林院檢討。嘉靖期，晉升為承務(wù)郎翰林院修撰。

    蕭家至蕭端蒙之祖、父輩，蕭家已是潮邑屈指可數(shù)的書香門第。蕭端蒙沐浴門風，通五經(jīng)，熟史籍，學(xué)老蘇之學(xué)，曾于棉城（今屬廣東省汕頭市潮陽區(qū)。見李宏新《1991：潮汕分市紀事》附錄.潮汕地區(qū)的歷史沿革）西巖寺設(shè)置讀書處（至今保留完好）以勤詩書。蕭端蒙從小得益于詩禮人家優(yōu)越的學(xué)習條件，“自少沉靜，通五經(jīng)，熟史遷、老泉之學(xué)”。

    科舉出仕

    1540年（嘉靖十九年），蕭端蒙鄉(xiāng)試中舉。1541年（嘉靖二十年），中辛丑科進士，召試于文華殿，選為翰林院庶吉士。后蕭端蒙更因才華出眾，“行文修雅有度”，深得嘉靖賞識，由翰林改授山東道御史。接著，先后出任貴州巡按，浙江道御史，江西巡按。

    1544年（嘉靖二十三年），蕭端蒙奉旨到畿內(nèi)治軍，針對軍易屯而難以聚集的問題，提出“同屯同所為伍，休則鱗次而居，行則魚麗而陣”的管理方式。以“處糧餉”，“定員額”等措施，清理整頓了駐京軍隊，糾正了軍官吃空額，克扣士兵薪貼等不正之風，在一定程度上解決了某些治軍難題。

    1545年（嘉靖二十四年），蕭端蒙因貴州發(fā)生民族騷亂，奉旨巡按貴州。針對其地民族雜處，文化不發(fā)達，以及但朝廷名額定給太少，任缺額太多，以至省、府、縣官一人兼署數(shù)職，埋沒大批人才等實際情況，上奏《增解額疏》，要求朝廷增加當?shù)乜荚嚾′浢~，得到朝廷允許，提出“置督臣，增試額”，選拔當?shù)刭t良者參政，恰當?shù)靥幚砹嗣褡迕埽€(wěn)定了局勢。為邊遠官員隊伍增添生力軍。

    1546年（嘉靖二十五年），蕭端蒙告歸“養(yǎng)病家居”，期間強撐病體，“詢諸父老，參與輿情，即所見聞，條為六議”，以《條陳遠方民瘼六事疏》上達嘉靖。他抱著“冀以少蘇積困”的希望，“激切敷陳”。其中均平、拓城、禁俗、均徭等建議都不無精辟之論。如拓城議，他就當年“生齒日繁，城外居民倍于城內(nèi)”的情況，建議由政府劃地，由百姓出工出料，擴建城池，既可使民人安居，又可防敵。惜朝廷未及時采納其議，及后倭寇入侵潮邑，城外因無設(shè)防而半為廢墟。

    1553年（嘉靖三十二年），蒙古俺答部人寇，京師振動，已任浙江道御史的蕭端蒙奉詔前往延安、綏遠挑選精兵訓(xùn)練，入衛(wèi)京城，與他的父親一樣受到了“賜金、綺”的獎勵。遂遷江西巡按。在江西巡按任上，蕭端蒙不畏權(quán)貴，與炙手可熱的江西藩王進行了尖銳的斗爭。據(jù)史載，江西王素來驕縱，獨霸一方，連“制撫大臣”都怕他三分，不惜屈膝媚事，為之嬉戲宴游。藩王的部下更是狐假虎威，為非作歹，甚至強搶“民間俊秀”，污辱府縣“長吏”。蕭端蒙察得實情，拍案而起，毅然上書彈劾江西王不道，并下令捕其橫行不法的部屬嚴懲，使“諸司望風伏懾”，江西省“境內(nèi)肅然”。這就是流傳于潮汕地區(qū)著名傳說“一棒打死江西王”的依據(jù)。

    英年早逝

    1554年（嘉靖三十三年），蕭端蒙在江西奉詔回京，病逝于途中。年方33歲。

    作品一覽

    蕭端蒙在翰林院期間，便撰寫有20多萬言政論，所述皆是“軍國重務(wù)”。作品《同野集》5卷，有《潮州耆舊集》選闕本。潮州知府何鏜（浙江麗水人），對其政論及文學(xué)成推崇備至，說他“渾樸內(nèi)朗”，盛贊其文章“條理燦然，辨給無爽”，“詞潔而理明”。（下錄數(shù)篇欣賞）

    蕭端蒙：論時政書

    某聞：政有必于革，不必于因法，有宜于前，不宜于后，故象魏之法，易歲改懸，貴通變也。昔者三代之刑，世輕世重，圣人豈樂是紛更哉盡？以法不從權(quán)，則無以宜民；政不宜民，則無以保世。因時損益而適之中，此圣人所以治天下也。當今之政，咸正無缺，子孫世守，足以為治矣。然其聞豈無不宜于今而必革者乎，則損軍之罰是已。夫損軍之罰固善法也。國初之時，承平未久，將有絳灌之風，士皆淮濠之舊，衽革之余習未亡，而脫穎之銳心未厭也，容有抵挑功生事，輕心于一逞者，故為之法，以損軍多寡為差，所以抑僥幸之途而養(yǎng)安靜之福也。乃今則有不然者矣，何者？紈绔之子，世授節(jié)鉞，非復(fù)國初之將也；市井之民，冒充行伍，非復(fù)國初之卒也。一遇寇警，其不褫魂而落膽者鮮矣，況敢輕戰(zhàn)也哉？今轅麾之間，動以完守為上策，堅壁從寇以自保全，或有奮不顧身決于一戰(zhàn)，其以全取勝者？固可以覬區(qū)區(qū)之賞，萬一少喪師徒，則文法之吏隨而議其后，故雖有應(yīng)揚之略，敵愾之心者，率掣肘而不敢為。往歲虜寇中原，六支之戰(zhàn)至環(huán)戈而莫救焉。聞之邊人，皆曰：將官畏法而不敢戰(zhàn)也。嗚呼！古以杜僥幸之心，今以藉選軟者之口。然則是法也，又安得恃以為常而不變哉？今廟堂之上，銳志遠略，凡百施為，悉破常格。故愚敢以是說獻，雖跡近于紛更，然變法以從時，反重以審勢，是亦破常格之一端也。（錄自《潮州耆舊集.卷十五》）

    蕭端蒙：鑄錢議

    嘗聞圣王之造錢幣也，物重而幣輕，于是乎作重錢以救其輕；物輕而幣重。于是乎作輕錢以救其重。所以一法令，阜貨財，杜奸偽也。伏見方今錢法閼格，公私困乏，其患蓋由于錢輕。何者？惜銅愛工則易于取贏，易于取贏則奸人窺利以盜鑄，奸人窺利以盜鑄則淆雜之錢多，淆雜之錢多則幣益輕而物益重矣。故曰患在于錢輕，輕而不知所以權(quán)之，則財貨壅，民偽滋，非所以通懋遷之益，明泉布之義也。故為今計，莫若鑄嘉靖大錢，以五銖為定制，而布之上下。其輪郭深廣倍舊錢，而以之市易，則緡準一金焉。是固圣王所以救輕之意也。或以為舊錢既廢，新錢尚寡，恐不能家給而戶足。況所鑄之錢，費奢而直廉，非所以為國之利也。竊以為不然：夫經(jīng)國者以度宜為政，而不襲于故常；議事者以成務(wù)為經(jīng)，而不顧小費。夫唐宋舊錢及本朝通寶，皆輪郭深厚，其瘠薄者，不過民間所盜鑄者耳。今京師雖用板錢，而大錢之流于天下者，尚不為少。宜令民間舊錢，與新頒輕重相若者貿(mào)易如故，其不及者，官徵人之而償其值，即其所入者而改鑄焉。其有私藏小錢，淆雜錢者，以私鑄論，著之令甲與其治績相一致，蕭端蒙的他一直致力于著述。在翰林院他就撰寫了20余篇專論，共幾十萬言，所述皆是“軍國重務(wù)”。其中如《鑄錢議》、《治運河議》等篇，都不乏真知灼見。他的著作，在明代就已有六卷集的《同野集》刊行于世，很受時人推重。與他同時代的日東籬菊放時，故人懷我正裁詩。玄暉疑有春池夢，潘永為定式，夫費奢而直廉，則奸人無所射利，以啟其邪心，一利也；盜鑄既少，獄法自簡，二利也；易惡為美，足以富國而裕民，三利也；通財貨，惠商賈，四利也；公私皆得，商農(nóng)并利，五利也。費于財而便于國，用雖侈而利則宏，何足病乎？故竊以為改鑄大錢便。謹識。（錄自《潮州耆舊集.卷十五》）

遙思清夜山陽會，玉笛聲殘月未移。

    評析：詩人見秋菊開放而浮想聯(lián)翩：故人正在想念我呵，可能也如同我此時正在賦詩；秋日之余暉蘊涵著春水之夢，難怪潘岳多寫了幾首秋興的詞章；滄洲的潮汐退了，梅嶺似被霜凍過，故里的魚呀，果呀，該不會未得收獲吧。其思鄉(xiāng)思親的情緒，抒發(fā)得淋漓盡致，手法十分細膩，文筆十分流暢，情感十分真切。

獨自深宮倍蕭瑟，不知何處望春云。

    評析：將王昭君初入漢宮的心態(tài)抒寫得十分傳神細微，確是清詞雋語。