公元1068-1157年
潮汕唐宋八賢之一

　　 張夔，字致堯，海陽縣龍眼城（今汕頭市澄海區十五鄉）。為潮汕唐宋八賢之一。宋徽宗政和八年（一一一八）進士，授茂名知縣。有富豪犯法，行賄縣吏，請為暗中保護，張夔因將富豪和屬吏一并法辦。因為張夔的廉明守公，各級上司都推他為南方官員中「清介第一人」。升廉州通判。在任曾勸釋群盜，使其投械，自行解散。廉州地產沉香和金礦，歷任官員多把這些作為自己離任的囊中物，張夔則纖毫無取。升新州知州。到任大興水利，曾修筑陂塘蓄水，灌溉民田千馀頃，百姓稱其所筑的陂為「張侯陂」。高宗曾將其姓名寫在屏風上，說「南有張夔，北有周昕」。所著有《祿隱集》。

　　張夔（1068—1157），字伯岸，號致堯，生于海陽縣龍眼城（因韓江堤上種龍眼樹而得名，后改為隆城，今屬澄海區的十五鄉鎮）。北宋政和七年（1117年）進士，出任茂名知縣。后張夔升任新州（今廣東省新興縣）知州。

　　個人簡介

　　張夔（1068年－1157年），字柏舉，號致堯。

　　宋代廣東潮州府海陽縣隆眼城都（今屬汕頭市澄海區蓮華鎮）人，唐宋潮州八賢之一。宋政和八年（1118年）擢進士。

　　為政廉明，宋高宗賜璽書“南有張夔，北有周昕”。歷任茂名令、廉州判官、知新州等。

　　著有《祿隱集》，今已佚。文章散錄于《阮通志·藝文略》，《海陽縣志·藝文略》，《潮州志·藝文略》。

　　詩作《和送舉人》，現存《永樂大典》潮字號53415冊中，《潮州宋詩三百首》中也有其作品。

　　史書記載

　　《潮州府志》載：張夔，饒平人，宋政和八年登進士，宰茂名，卻豪戶賄，黔賊黷吏，有廉名，宋高宗特賜璽書獎諭。擢判廉州，廉產沉香、生金，官此者皆囊括以歸，夔一毫無取。又能化諭群盜，令投戈自散。遷知新州，首興學校，捐俸梓五經，以頌民間子弟。筑陂潴水灌田千余頃，民稱張侯陂。前后皆以清節著，高宗曾書其名于屏：“南有張夔，北有周昕，朕無憂矣！”

　　《高州府志》：張夔，政和中，令茂名。辨民冤獄，太守疑焉。夔投告身而去，太守悟而留之。夔持己清嚴，秋毫無取……

　　《廣東府志》中《七賢錄》記載：張夔，以文學名者也，七步能詩，日記圣賢千萬言，冠婚喪祭一體文公之家禮?！皠幼髡Z默，不違圣賢之規”，與趙德、林巽、許申、盧桐、劉允、王大寶等稱為唐宋潮州七賢。

　　張夔故里

　　宋朝張夔是潮汕前八賢之一，家住海陽縣龍眼城鄉，即現今澄海蓮華鎮隆城鄉，毗鄰蓮花山。蓮花山南面的丘陵地帶遠觀似龍形，蓮華鎮境內的龍舌、龍須等地名，隆城鄉恰好處于龍的眼睛部位，故稱“龍眼城鄉”。歷史上龍眼城長期歸屬饒平管轄，為區別于黃崗龍眼城鄉，解放前凡是僑批、郵件均應注明“饒平隆都下堡”字樣方可寄到。后取興隆之意，亦稱隆城，解放后劃入澄海。隆城其20000多人，人口密集，商業繁華，是蓮華鎮政府的所在地。1980年，隆城劃分為隆華、隆南、隆北、東光四鄉，但四鄉村民仍以“隆城人”自稱。

　　早在唐代以前，隆城一帶就是潮州城沿海的一處小港口，附近有象鼻山阻擋風浪，有利于船只停泊，潮州出海漁民多在此地歇息，這是潮汕較早有人類活動和開發的地區之一。

　　陵墓地址

　　張夔90歲逝世，安葬于饒平錢東鎮下河村地界的蓮花山北麓（墓地經夔公生前擇址），陵墓坐東南向西北，這是潮汕少數的宋墓，墓主又是潮汕前八賢之一，彌足珍貴。經申請，2011年6月4日，饒平縣人民政府、饒平縣文廣新局批準張夔墓為饒平文物保護單位。

　　張夔逝世132年后，公元1298年，張氏后人在夔公選址處興建了澄海宗教名勝“蓮花古寺”，完成夔公的夙愿，并追認夔公為倡建寺院的大施主，張夔也以“庵主”身份入主蓮花寺。在佛寺西廳，安奉著張夔漆金石像，白須，抱如意，穩重慈祥。每年重陽，當地民眾都來佛寺紀念這位可親可敬的庵主公。

　　伴隨著梵唄聲聲，名勝與名賢的故事流傳至今，張夔以他高尚的人格魅力，閃耀于璀璨的潮汕人文星空，垂范今人，光照后世。

　　政績斐然

　　張夔廉政奉公，政績斐然，出類拔萃，高風亮節，才華橫溢，文學超穎。樟林書院有聯：“唐正將，宋鄉賢，名著異代世系遠；古瀛洲，今粵地，書香兩省本支榮”；又詩曰：“正將先生德業崇，乃翁配享此堂中；乾坤有喜雙忠誥，子性相承盡偉雄；千載祠堂遺世澤，兩朝勛閣著真容；令人起敬秋聲里，端為清高氣象同?！?br data-filtered="filtered"/>
　　隆都“報本堂”和赤寮“張氏宗祠”柱聯：“威名著自唐，鳳毛階上淵源遠；清節傳于宋，燕翼堂前俎豆香”。泰國張氏親族會創大祖祠“紹忍堂”和赤寮“張氏宗祠”柱聯：“正氣塞乾坤，人歸善惡自分明；丹心昭日月，事屬公私須有別。”以上聯和詩內涵深奧，留芳千古，永垂青史！