榕城是名副其實(shí)的美術(shù)之鄉(xiāng)。自宋代以來(lái)，以書(shū)畫(huà)、工藝或者建筑藝術(shù)名世者，不絕如縷，而書(shū)畫(huà)與工藝創(chuàng)作的人才尤眾，而且都有較高的成就，形成了特有的藝術(shù)特色和藝術(shù)精神。以近現(xiàn)代而論，代表性作者有林伯虔（書(shū)法）、林天均（書(shū)畫(huà)）、孫斐谷（國(guó)畫(huà)）、林巧蓮（剪紙）和黃西科（木雕）等。

  　  林伯虔，字欽甫，光緒十七年（1891）舉人，以才華卓越而曾為潮陽(yáng)西園文學(xué)教師。后回揭陽(yáng)，受聘主持教育改革工作，創(chuàng)立新式小學(xué)若干所。詩(shī)文書(shū)畫(huà)都知名于時(shí)，尤以書(shū)法行草，樸厚遒勁，自成風(fēng)格為時(shí)人所珍。

    　有“嶺東畫(huà)界一代名匠”之譽(yù)的林天均，別署無(wú)我廬主。少年時(shí)跟本縣工筆畫(huà)家楊柳芳學(xué)畫(huà)。辛亥革命起，投筆從戎，參與潮汕之役。后游學(xué)上海，入?yún)遣T畫(huà)室，藝詣大增。二十年代開(kāi)始在上海舉辦畫(huà)展，以畫(huà)風(fēng)樸拙，寫古人物簡(jiǎn)練傳神，而聲譽(yù)鵲起。抗戰(zhàn)前夕，渡洋赴泰辦展，歸家后以專業(yè)創(chuàng)作營(yíng)生。在當(dāng)時(shí)，潮汕畫(huà)風(fēng)頗受閩派影響，林氏以海派意象融入，得以辟出蹊徑。所作人物花卉，別具一格，有較高的審美趣味。

   　 孫裴谷是揭陽(yáng)近代畫(huà)壇的后起之秀。他早年從名家鄭鼎新、楊柳芳、林亦華學(xué)藝。光緒末年進(jìn)汕頭同文書(shū)院深造。民國(guó)初年赴東南亞任教美術(shù)，手創(chuàng)新加坡華僑美術(shù)學(xué)院，自任院長(zhǎng)。返國(guó)后赴上海，師事名家王震、謝公展、張善子，并與王個(gè)簃、諸聞韻、潘天壽等友善，由于虛心好學(xué)，畫(huà)藝大進(jìn)。民國(guó)二十年（1931）返回潮汕后，執(zhí)教韓師、揭陽(yáng)真理中學(xué)等處，舉辦畫(huà)展于本地及廈門、梅縣各處，都獲得極高聲譽(yù)。孫裴谷作為嶺東畫(huà)派的創(chuàng)始人，其技藝由門人丘及、劉昌潮、王蘭若、孫斌、林堉等的傳承、傳播和發(fā)展，而成為今日潮汕畫(huà)風(fēng)的主流。

   　 除書(shū)畫(huà)創(chuàng)作以外，揭陽(yáng)的工藝創(chuàng)作，也歷史悠久，特色鮮明，代有名匠，構(gòu)成美術(shù)界的半壁天下。

   　 揭陽(yáng)木雕工藝歷史既長(zhǎng)，從藝人物也眾，而其佼佼者輩出，就是自然而然的事情。近代的林西科、黃開(kāi)賢是具有代表性的匠師。林西科是榕城人，從小學(xué)藝，且為專業(yè)，后設(shè)“兩合”木雕店于史巷，以擅長(zhǎng)雕刻官府和科第人家旗桿“雙龍搶寶”享譽(yù)。其所創(chuàng)作的揭陽(yáng)學(xué)宮石柱盤龍，曾于建國(guó)之初代表潮汕木雕水平，送赴北京展覽，從一個(gè)側(cè)面反映了他的藝術(shù)成就。

    　與林西科擅長(zhǎng)雕龍不同，同是榕城工匠的黃開(kāi)賢精于雕蟹。他以揭陽(yáng)北門關(guān)帝廟拜亭的鏤空半邊梁托海蟹，開(kāi)啟了潮汕木雕這一后來(lái)成為經(jīng)典的題材創(chuàng)作，其后為潮州安濟(jì)圣王廟雕刻“蟹籃”，中鏤海蟹20余只，俱各栩然欲動(dòng)，而籃紋篾眼，幾可亂真，成為潮汕近代木雕的品牌作品。在此后不久，他又與同城謝國(guó)強(qiáng)等合刻棉湖鳳湖祠“七子上京”畫(huà)屏，構(gòu)圖疏密有韻，人物閑動(dòng)傳神，堪稱木雕神品。

　　林西科的兒子林武雄與及門弟子郭燕騰，也在木雕技藝的傳承與創(chuàng)新上各有成績(jī)。郭燕騰所作人物戲屏，清供博古，神韻俱佳，可謂藝術(shù)上已是青出于藍(lán)。他和林應(yīng)足合作的《梅花喜鵲》，被選陳列于人民大會(huì)堂廣東廳；與其他人合作的《賈元春探親》，再現(xiàn)了大觀園園庭景物及各式人物的神態(tài)，可謂煌煌巨制。其作為香港九龍好世界酒家的主體陳列精品，一直受到中外人士的一致好評(píng)。