潮汕人看戲，都喜歡看喜劇。合家團(tuán)圓或者科舉得中衣錦還鄉(xiāng)的戲最合老百姓的心水。然而，好看好聽而又有內(nèi)涵容易引起人們深思的戲，卻主要還是以悲劇為主。戲曲之中，那些悲嘆、泣訴的曲子最是好聽，君不見潮汕地區(qū)最為流行的潮劇開臺折子戲《京城會》，盡管是一折團(tuán)圓的戲，卻是用悲調(diào)喜唱。

  　  某一日跟一位朋友在閑聊，突然談到了前幾年我創(chuàng)作的一個(gè)潮劇折子戲《伯牙哭墳》，這位朋友直言說，你這個(gè)戲不好演，演了沒有人看！為什么呢？沒有彩頭。哭！好頭彩，誰愿意去看哭戲！這位朋友還告訴我，他家里的人都喜歡看戲，但是每逢節(jié)日的時(shí)候，家里最忌諱《張春郎削發(fā)》。《張春郎削發(fā)》算是潮汕地區(qū)家喻戶曉的經(jīng)典潮劇了，不知道這位朋友為何要忌諱，后來聽他解釋，覺得好笑。卻是因?yàn)閯≈杏谐澳蠠o阿彌陀佛”，按照他們的思維，潮汕地區(qū)念南無阿彌陀佛的一般都是在“做功德”！

   　 這件事算是比較特殊，但是無形之中卻折射出潮汕人的一個(gè)喜劇情結(jié)。潮汕人是一個(gè)苦難的族群，這個(gè)移民族群從中原遷徙而來，每個(gè)人帶著背井離鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁，沿路歷經(jīng)離散，好不容易到了潮汕地區(qū)穩(wěn)定下來繁衍，卻又陷入人多地少的困境，為了謀生，有些人不得不漂洋過海，“拍起包裹”又再開始新的遷移。千百年來，骨肉離散的苦痛深深地刻錄在潮汕族群心中，渴望團(tuán)聚、盼望團(tuán)圓的念頭形成基因，世代傳承。據(jù)說當(dāng)年演出潮劇《漢文皇后》的時(shí)候，劇中竇廣平因錯(cuò)手殺人被押到刑場問斬，當(dāng)時(shí)在香港演出時(shí)候，一些觀眾要求將該劇改為喜劇——皇帝一道御旨傳下，竇廣平無罪釋放，與漢文皇后姐弟團(tuán)聚。悲劇至少還有反思余地，喜劇就俗了，一笑而過罷了。

  　 看看潮汕地區(qū)的幾個(gè)經(jīng)典劇目吧，《蘇六娘》是個(gè)悲劇，男女淫奔，免不了按照當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)規(guī)族法被浸豬籠，在潮劇舞臺上，只能做到蘇六娘與郭繼春各自逃出家庭，并安排兩個(gè)人上京赴考，再無下文。《陳三五娘》之中，估計(jì)很少有人知道結(jié)局是五娘在陳三家里投井而亡。潮劇到鄉(xiāng)村演出，還會受到很多陳腐觀念的限制，特別是年底到春節(jié)這段期間的戲劇，更是需要喜劇。某些姓楊村落，絕對不演出與楊家將相關(guān)的題材，因?yàn)闂罴夷卸≌鲬?zhàn)幾乎殆盡，雖然為國家立下汗馬功勞，世代傳頌，但是終究是彩頭不好。

   　  戲是人做出來的，該怎么做，關(guān)鍵在人。但是生活終歸是生活，不可能按照人的意志進(jìn)行。趨吉避兇，是人之本性，潮汕人喜歡喜劇，是無可非議的，但是也應(yīng)該要明白悲劇的內(nèi)涵與力量。《辭郎洲》、《文天祥》、《袁崇煥》這幾出戲都是悲劇，其中不乏經(jīng)典動聽的唱段，每次聽后總能引起一些思索。俗話說，花無百日紅，人無百年好。曲折起伏的道路更加漫長，酸甜苦辣才是人生。

   　  希望潮劇能夠創(chuàng)作一些更多有內(nèi)涵的悲劇。